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<!DOCTYPE html>

<title>Tabula Cebetis</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Tabula Cebetis</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Tabula Cebetis</b> <i>(Die Bildtafel des Kebes)</i> ist der <a href="Latein" title="Latein">lateinische</a> Titel eines <a href="Antike" title="Antike">antiken</a> <a href="Philosophie_der_Antike" title="Philosophie der Antike">philosophischen</a> <a href="Dialog" title="Dialog">Dialogs</a>. Das Werk ist in <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechischer Sprache</a> abgefasst und trägt den griechischen Titel <span lang="grc-Grek" class="Grek">πίναξ</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">pínax</span> (‚Das Gemälde‘, ‚Die Bildtafel‘).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Autor,_Entstehungszeit_und_Inhalt"><span id="Autor.2C_Entstehungszeit_und_Inhalt"></span>Autor, Entstehungszeit und Inhalt</h2></div>

<p>Die Schrift wurde in ihrer vorliegenden Form anscheinend im 1. oder frühen 2. Jahrhundert von einem unbekannten Autor verfasst. Spätestens ab dem 2. Jahrhundert galt der <a href="Philosophie_der_Antike" title="Philosophie der Antike">Philosoph</a> <a href="Kebes" title="Kebes">Kebes</a>, der im späten 5. und frühen 4. Jahrhundert v. Chr. gelebt hatte, als der Verfasser. Daher wird der anonyme Autor auch <i>Pseudo-Kebes</i> genannt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Titel bezieht sich auf ein Votivgemälde, das sich vor dem Tempel des Gottes <a href="Kronos" title="Kronos">Kronos</a> befand und das menschliche Leben darstellte. Darüber unterhält sich in dem fiktiven Dialog ein alter Mann mit zwei Jünglingen. Die philosophischen Ansichten, die dabei geäußert werden, sind zu einem erheblichen Teil <a href="Pythagoreer#Neupythagoreismus" title="Pythagoreer">neupythagoreisch</a>, doch ist auch <a href="Stoa" title="Stoa">stoischer</a> und <a href="Kynismus" title="Kynismus">kynischer</a> Einfluss erkennbar.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>Der <i>Pinax</i> des Pseudo-Kebes war in der Antike verbreitet und wurde unter anderem von <a href="Lukian_von_Samosata" title="Lukian von Samosata">Lukian</a> und dem Kirchenschriftsteller <a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> zitiert. Im Mittelalter war das Werk in der lateinischsprachigen Gelehrtenwelt des Westens unbekannt. Es wurde aber im <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalter</a> von einem anonymen Übersetzer ins Arabische übersetzt. Der arabische Text ist erhalten.

</p><p>In der <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> wurde der <i>Pinax</i> wiederentdeckt. Die erste Ausgabe wurde 1494 als Begleittext zur Grammatik des <a href="Konstantinos_Laskaris" title="Konstantinos Laskaris">Konstantinos Laskaris</a> bei <a href="Aldus_Manutius" title="Aldus Manutius">Aldus Manutius</a> in Venedig veröffentlicht. Im Jahr 1497 erschien erstmals eine lateinische Übersetzung, die von dem italienischen <a href="Renaissance-Humanismus" title="Renaissance-Humanismus">Humanisten</a> Ludovicus Odaxius (Lodovico Odassi) stammt, im Druck. Zahlreiche weitere Drucke folgten, wobei man den <i>Pinax</i> oft mit den <i><a href="Goldene_Verse" title="Goldene Verse">Goldenen Versen</a></i> oder dem <i>Handbüchlein</i>, einem Auszug aus den Lehrgesprächen <a href="Epiktet" title="Epiktet">Epiktets</a>, verband. Das Werk wurde schon im 16. Jahrhundert in sieben weitere Sprachen übersetzt und blieb bis ins 18. Jahrhundert beliebt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgaben_und_Übersetzungen"><span id="Ausgaben_und_.C3.9Cbersetzungen"></span>Ausgaben und Übersetzungen</h2></div>

<ul><li>John T. Fitzgerald, L. Michael White (Hrsg.): <i>The Tabula of Cebes.</i> Scholars Press, Chico 1983, ISBN 0-89130-601-3 (kritische Edition mit englischer Übersetzung und Einleitung)</li>

<li><a href="Rainer_Hirsch-Luipold" title="Rainer Hirsch-Luipold">Rainer Hirsch-Luipold</a>, <a href="Reinhard_Feldmeier" title="Reinhard Feldmeier">Reinhard Feldmeier</a>, Barbara Hirsch, Lutz Koch, <a href="Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath" title="Heinz-Günther Nesselrath">Heinz-Günther Nesselrath</a> (Hrsg.): <i>Die Bildtafel des Kebes. Allegorie des Lebens</i> (= <i><a href="SAPERE_(Projekt)" title="SAPERE (Projekt)">Sapere</a></i>, Band 8). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-15574-2 (unkritische Ausgabe mit Übersetzung, Einleitung und interpretierenden Essays)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Edmund_Wilhelm_Braun" title="Edmund Wilhelm Braun">Edmund Wilhelm Braun</a>: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="http://rdk.zikg.net/gsdl/cgi-bin/library.exe?a=d&c=rdk-web&cl=CL1.13&p=html.fig&d=Dl478.1">Cebestafel</a>.</i> In: <i><a href="Reallexikon_zur_Deutschen_Kunstgeschichte" title="Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte">Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte</a>.</i> Band 3, Druckenmüller, Stuttgart 1954, Sp. 383–390</li>

<li>Jean-Marie Flamand, <a href="Dimitri_Gutas" title="Dimitri Gutas">Dimitri Gutas</a>: <i>Le tableau de Cébès</i>. In: Richard Goulet (Hrsg.): <i>Dictionnaire des philosophes antiques.</i> Band 2, CNRS Editions, Paris 1994, ISBN 2-271-05195-9, S. 248–251</li>

<li>Reinhart Schleier: <i>Tabula Cebetis oder »Spiegel des Menschlichen Lebens / darin Tugent und untugent abgemalet ist«. Studien zur Rezeption einer antiken Bildbeschreibung im 16. und 17. Jahrhundert.</i> Mann, Berlin 1973</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/person/gnd/100076378">Das Werk des Cebes und Pseudo-Kebes</a> in der <a href="Deutsche_Digitale_Bibliothek" title="Deutsche Digitale Bibliothek">Deutschen Digitalen Bibliothek</a></li>

<li>Johann Kramer: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Kunstwerke/B/Kramer,+Johann:+»Tabula+Cebetis«,+Titelblatt"><i>Tabula Cebetis Thebani</i></a>, Holzschnitt, 1551</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Rainer Hirsch-Luipold: <i>Einleitung.</i> In: Rainer Hirsch-Luipold u. a. (Hrsg.): <i>Die Bildtafel des Kebes. Allegorie des Lebens</i>, Darmstadt 2005, S. 11–37, hier: 29 f.; Heinz-Günther Nesselrath: <i>Von Kebes zu Pseudo-Kebes.</i> In: Rainer Hirsch-Luipold u. a. (Hrsg.): <i>Die Bildtafel des Kebes. Allegorie des Lebens</i>, Darmstadt 2005, S. 38–66, hier: 43–47.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Siehe dazu Heinz-Günther Nesselrath: <i>Von Kebes zu Pseudo-Kebes.</i> In: Rainer Hirsch-Luipold u. a. (Hrsg.): <i>Die Bildtafel des Kebes. Allegorie des Lebens</i>, Darmstadt 2005, S. 38–66, hier: 48–51.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Werk): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4147431-4">4147431-4</a></span> </div>

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